نظر اندیشمندان بزرگ درباره امام حسین(ع)

   کاری از گروه انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه محقق اردبیلی

* مهاتما گاندی (رهبر استقلال هند): من زندگی امام حسین  (ع) ، آن شهید بزرگ اسلام را بدقت خوانده‌ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده‌ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین (ع) پیروی کند.

*چارلز دیکنز (نویسنده‌ معروف انگلیسی): اگر منظور امام حسین(ع) جنگ در راه خواسته‌های دنیایی بود، من نمی‌فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می‌نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.

* ادوارد براون (مستشرق معروف انگلیسی): آیا قلبی پیدا می‌شود که وقتی درباره‌ کربلا سخن می‌شنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتی غیرمسلمانان نیز نمی‌توانند پاکی روحی را که در این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت انکار کنند.

*توماس ماساریک(کشیش مسیحی): ‌گرچه کشیشان ما هم از ذکر مصائب حضرت مسیح(ع) مردم را متأثر می‌سازند، ولی آن شور و هیجانی که در پیروان حسین(ع) یافت می‌شود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین (ع) مانند پرِکاهی است در مقابل یک کوه عظیم پیکر.                         

* ماربین آلمانی (خاورشناس): حسین (ع) با قربانی کردنِ عزیزترین افراد خود و با اثبات مظلومیت و حقانیت خود، به دنیا درس فداکاری و جانبازی آموخت و نام اسلام و اسلامیان را در تاریخ ثبت و در عالم بلند آوازه ساخت. این سرباز رشید عالم اسلام به مردم دنیا نشان داد که ظلم و بیداد و ستمگری پایدار نیست و بنای ستم هرچه ظاهراً عظیم و استوار باشد، در برابر حق و حقیقت چون پر کاهی بر باد خواهد رفت.

 * آنتوان بارا (نویسنده مسیحی): اگر حسین(ع) از آنِ ما بود، در هر سرزمینی برای او بیرقی برمی‌افراشتیم و در هر روستایی برای او منبری برپا می‌نمودیم و مردم را با نام حسین(ع) به مسیحیت فرا می‌خواندیم.                                                           

* گیبون (مورخ انگلیسی): با آنکه مدتی از واقعه کربلا گذشته و ما هم با صاحب واقعه هم‌وطن نیستیم، مع ذلک مشقات و مشکلاتی که حضرت حسین (ع) تحمل نموده، احساسات سنگین‌دل‌ترین خوانندگان را برمی‌انگیزد، چندانکه یک نوع عطوفت و مهربانی نسبت به آن حضرت در خود می‌یابد.

 منبع: کتاب فرهنگ عاشورا، مولف جواد محدثی

برای داشتن متن کامل این بروشور به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

 

 

ادامه نوشته

دانلود کتاب حجاب در اديان الهي

 
حجاب در اديان الهي (زرتشت  يهود، مسيحيت و اسلام )

حجاب در اديان الهي (زرتشت يهود، مسيحيت و اسلام ) 

عناوين اصلي كتاب شامل:
تاريخچه حجاب در ايران باستان؛ تاريخچه حجاب در هند؛ حجاب و عفاف زن ايراني؛ پوشش زن در يونان و روم باستان؛ حجاب در زرتشت؛ حجاب در مسيحيت؛ حجاب در يهود؛ حجاب در اديان الهى؛ حجاب در اديان و اقوام گذشته؛ حجاب در نگاهى نو؛ پوشش زن در اديان الاهى؛ اشاره اي به حجاب در مسيحيت؛ حجاب از ديدگاه دانشمندان كشورهاي مختلف؛ فرهنگ حجاب و عفاف از منظر اديان الهي؛ حجاب زيبا؛ حجاب در دين مسيحيت؛ حجاب در دين يهود؛ حجاب در دين زرتشت؛ حجاب زنان، گفتمان آينده تمدن‌هاست؛ پوشش در عهد ايران باستان؛ فرهنگ حجاب و عفاف از منظر اديان الهي؛ حجاب در مسيحيت و يهود؛ حجاب بانوان در اديان آسماني؛ پوشش زن در اديان ديگر؛ حجاب در دين زرتشت؛ حجاب در دين مسيحيت؛ پوشش در عهد ايران باستان؛ حجاب در ملل و اقوام گذشته
مشخصات نشر : قم  نورگستر‌  ۱۳۸۰
.‬


مشخصات کتاب :

پدید آورنده: علي محمدي آشناني
شماره: 3038
3038-FA-hejab-dar-adyan-elahi.pdf
دریافت فایل   حجم: 1272 kB   
3038-fa-hejab-dar-adyan-elahi.apk
دریافت فایل   حجم: 474 kB   
3038-hejab-dar-adyan-elahi.zip
دریافت فایل   حجم: 436 kB    

 

 

منبع : سایت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.www.ghaemiyeh.com

دانلود کتاب تاریخ جامع ادیان به صورت صوتی

 تاریخ جامع ادیان

نویسنده: جان بی ناس

مترجم: علی اصغر حکمت

 دانلود بخش اول (حجم: 22MB)       دانلود بخش دوم (حجم: 23MB)

دانلود بخش سوم (حجم: 23MB)    دانلود بخش چهارم (حجم: 23MB)

دانلود بخش پنجم (حجم: 23MB)      دانلود بخش ششم (حجم: 23MB)

  دانلود بخش هفتم (حجم: 24MB)

  دانلود بخش هشتم (حجم: 29MB)

(Format: Mp3          Archive Type: RAR)

(Download Server: Mediafire     Format: Mp3     Archive Type: RAR)

بعد از دانلود فایلها را از زیپ خارج کنید.

 

انسان کامل به روایت ابن‌عربی

با پیدایش نظام‌های فکری در میان مسلمانان، تفسیرهای مختلفی از اعتقادات از جمله «انسان» و «کمال انسانی» صورت پذیرفت که در علوم مختلفی قابل طبقه‌بندی است. اصطلاح «انسان کامل» را نخستین بار ابن‌عربی وضع کرد. وی توانست آن آموزه را به صورتی تفسیر نماید که «نظریة انسان کامل» از آن دربیاید. جهان‌بينی ابن‌عربی بر دو اساس استوار است: يکی حق سبحان و ديگری انسان کامل. این نظریه نیز به نوبة خود نقش مهمی در آشکار شدن زوایای مختلف آموزه‌های دیگری مانند «ولایت» در عرفان داشته است. ملاحظه خواهد شد که در بسیاری از مواقع، انسان کامل معنای دقیق‌تری یافته ‌است. در این مقاله انسان کامل از منظر ابن‌عربی را بررسی و تحليل، و ضرورت انسان کامل در هر زمان را از نظر ایشان واکاوی نموده‌ایم. ابن‌عربی با ابتکار خویش با تلفیق نگاه‌های متعدد عرفانی و گاه حدیثی توانست با جاری ساختن عرفان نظری به صورت نظام پایه‌ای برای تفسیر مفاهیم متعدد عرفانی به کار گیرد و ضرورت انسان کامل را تبیین نماید. نیز شناخت دقیق و عمیق انسان کامل از منظر ایشان، نیازمند معرفت نسبت آن با سایر عناصر نظام‌مند مباحث نظری ابن‌عربی است.
 
ادامه نوشته